横县伏波庙供奉着马援
   马援何许人也?
   马援，生：于汉成帝永始三年(公元前14年)，卒于汉光武帝建武二十五年(公元49年)，字文渊，东汉初年扶风茂陵人(今陕西兴平县东北)。新朝王莽末年，为新成大尹(汉中太守)。后一度依附割据陇西的隗嚣，为绥德将军，继归刘秀，参加了攻灭隗嚣的战争。东汉光武帝建武十一年(公元35年)任陇西太守，率军击破先零羌。建武十六年(公无40年)在他五十六岁时，奉诏南征交趾。两年后，擒获征侧征贰姐妹，平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极，表功而还。“立铜柱为汉界，一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之曰‘铜柱折，交趾灭。’”(清乾隆十一年谢钟龄《横州志》卷九《名宦》，光绪二十五年刻本，1983年横县文物管理所重印本第171页)，马援
将军在建武二十年(公元44年)九月班师回朝，沿途修建郡县，治理城廓，凿渠灌溉，促进了岭南农业经济的发展，马援将军胜利归来后，朝廷为表彰他的战绩，封为新息侯。建武二十五年(公元49年)马援在进击武陵“五溪蛮夷”时，在军中病故。后追谥为忠成侯。
    马援的一生，颇富戏剧性和传奇色彩。
    首先是他的家庭。“援姑姐妹并为成帝婕妤，葬于延陵。”算是汉朝的外戚。而马援的一位胞姐，却嫁与篡汉称帝的王莽之子。再后来，马援的小女儿又成了匡复汉塞的光武帝之媳，即汉明帝马皇后。这其间的政局变化，使马援历经荣辱交替，一言难尽。
    马援本人，则是一生戎马，南征北战，功绩彪炳，屡受汉帝宠赐。南征归来，却因为小人忌妒而备受谗言所害。这里有一个历史上相当有名的冤案一—薏苡之冤。马援在南征交趾时，常常食用意苡，因为薏苡吃了能补中益气，消暑除湿，可以克除瘴气对身体的伤害。南方薏苡籽大，马援想留作种子，于是在大军班师回朝时，载了一车薏苡回京城。当时，权贵们满以为车中装的必是南方的珍奇宝物，又不见马援馈赠给他们，因而都很忌妒。当时马援功高名盛，皇帝又对他十分庞爱，所以权贵们不敢有什么举动。等到马授死后，驸马粱松，便领头参劾，诬陷马援密藏珠
宝，以为私用，一时附合的人不少，光武帝看了密奏，十分愤怒，又听到群臣议论，以为此事必戊戌谬，对马援失去了信任。马援的妻子儿女不明原委，对皇帝的怒火恐棋不已，不敢把马援的尸体运回家族的墓地安葬，只买了洛阳城西几亩地，草草掩埋，不敢铺张，连宾客旧友都不敢吊丧会葬，场面十分凄惨。后来马援家人才得知是梁松的诬陷。于是六次上书诉冤，才得以正式下葬。但没有名份。直到他死后二十六年即汉明帝永平十七年（公元74年），他的皇帝女婿汉明帝才为他建祠堂，立碑传。
    天子为马援建祠，并不奇怪。因为当时汉明帝并非专为马援一人立祠，而是为众多功臣同时立祠祭祀。而民间的伏波庙，却是专门祭祀马援的。我国许多地区例如广东、广西各县，甚至越南均有供奉马援的祠堂和庙宇。这些庙宇均称为“伏波庙”
    为什么祭祀马援的庙宇，却称为“伏波庙”呢？
    原来中国是个文明古国，礼仪之邦。自古以来，对人直呼其名被视为不恭敬、不礼貌，于是就有以地名、宫名作为代称，以示尊敬。例如称诸葛武候（诸葛亮）柳柳州(柳宗元）等。汉光帝下诏马援南征时，曾“玺书拜援伏波将军”。在汉代，“伏波将军”、“楼船将军”原是一种封号，宛如后世的“平西侯”、“平蛮大元帅”一样。但在马援南征后，功薯卓绝，此后“伏波将军”就成了马援独有的尊称，广为流传。因此，祭祀马援的庙宇一般不称“马援庙”或“马援寺”，而称为“伏波庙”或“伏波祠”，久而久之，马援的本名反而没有“伏波将军”那样家喻户晓。民间知道“伏波将军”的多，而知道马援的却很少，后世还将他神化，有称其为“伏波大神”的，这是一个很有趣的社会现象。
    另一件有趣的事，便是历史上不止有一位伏波将军，却唯有马援独以伏波将军的名字而流芳百世。
    据《后汉书》记载：西汉武元鼎五年（公元前112年)，卫尉路博德被拜为伏波将军。这是汉朝有据可查的第一位伏波将军。第二位伏波将军便是马援。这两位伏波将军，恰巧各与岭南厉史上有名的两大战事有关。
    汉武帝元鼎五年（公元前112年)，统治岭南的南粤王赵兴与丞相吕嘉不和，赵兴欲除吕嘉，反为吕嘉所诛。吕氏为乱，边邦不安。汉武帝遂拜卫尉路博德为伏波将军，统领十万大军，分兵沿水路南下岭南，征讨吕氏。这次大规模的军事行动，以伏波将军路博德生擒吕嘉，大获全胜而告终。自立为王、割据岭南达九十三年的南粤赵氏政叔，至此结束，南粤属地重新归入中国版图，即所谓“儋目、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。”
    过了一百五十二年，即东汉光武帝建武十六年（公元40年），岭南又发生了一次惊天动地的大事。
 “交趾女子征侧及女弟征贰反汉，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十余城，侧自立为王。、、、、、、”（《后汉书.马援列传》）如此大规模的叛乱，朝野震动。于是，光武帝于建武十八年（公元42年）夏四月，“遣伏波将军马援率楼船将军段志等击交趾贼征侧等。”（《后汉书.光武帝记》）翌年夏四月，“援破交趾，斩征侧、征贰等，、、、、、、于是领表悉平。”（《后汉书.南蛮西南蛮列传》）
    论武功，路博德不在马援之下，甚至有过之而无不及。然而，大浪淘沙，伏波将军路博德在漫长的历史长河中早已销声匿迹，湮灭无闻，其名几为后人所遗忘。而伏波将军马援的各种故事和传说，却至今仍在民间流传。
    或许，从史书记载的一些文字中，我们可以找到答案。
    马援的性格淳厚孝慈，在他长兄马况去世时，马援为他服孝一年，始终不离开墓地，恭敬地侍奉寡嫂，对寡嫂非常尊重，衣冠不整，绝不进入寡嫂的房间。
    马援又是一位侠肝义胆的热血男儿。王莽篡政后，滥用刑律，年轻的马援曾担任郡督邮，一次押送囚徒到司命府，囚犯犯有重罪，马援十分怜悯他，在半途上，自作主张将囚犯释放了，而他因此也不得不外出逃亡。特赦后，曾从事农牧业经营，拥有牛争马数千头，谷物数万斛，他并不喜欢。反而慨叹地说，凡事积累财富的，贵在能施赈救济他人，否则不过是守财奴而已。于是他把财产都散发给了亲戚和旧友。
    马援还有一颗赤忱的爱国之心，当他看匈奴乌桓尚在骚陇北方边疆时，他自己请求率军打击他们，他还说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”还有，当武威将军刘尚攻打武棱五溪蛮夷，孤军奋战，全军覆没时，马援主动请求出击，当时马援己六十二岁高龄，皇帝怜惜他年事已高，没有答应，他就亲自对皇帝请缨：我尚能披甲上阵。皇帝命令马援试试，马援骑上马左右看看，以示可以，皇帝笑着赞叹：“勇健啊此翁！”于是同意马援率将士攻打武棱五溪蛮夷。“大丈夫志穷当益坚，老当益壮”是马援常挂在嘴边的一句座右铭。马援一生爱国，赤胆忠心，他说：我受国家厚恩，年老余日不多，常常怕不能死于国事，今日能获准参战，甘心瞑目了。最后马援实现了他的诺言，抱病参加攻击“五溪蛮夷”之战，在军中病故了。
     马援爱民如子，对人宽容，尊老爱幼。如：马援有病，梁松来见马援，独自拜于床下，马援却不答理他。梁松走后，孩儿们问他，梁伯孙是皇帝的女婿，朝廷地位贵重，公卿以下百官没有不畏忌他的，大人为何不以礼相待，马援说，我与梁松的父亲是朋友，他虽然地位尊贵，我也不能不顾长幼之序啊！马援在进击五溪蛮夷时，正值酷暑，烈日炎炎，热气蒸人，他不适应这里的气候，病倒了，他宁愿露宿荒郊野地，也不愿进村骚扰老百姓，甚至连吃水都不准到老百姓的井里去挑。待他的病情稍稍好些，就自己亲自带头到很远很远的一条小溪里去挑水。他的言行感动了当地老百姓。
    马援就是这样一位淳厚忠孝，乐善好施，慷慨解囊，刚介耿直，精忠报国的民族英雄。他不仅善于打仗，是位能率领千军万马的将军，更重要的是他的为人品德高尚。也许就是这一点才使他一直为后人传颂。